i autistic » 关于陈毅雄

目的

我的自闭工作是关于第四代范例:包容性平等 第一代范例忽视或修复残疾。残疾被归因于道德缺陷,例如懒惰的态度、上天的处罚、之前犯错的报应。残疾被认为需要通过医疗或其他介入来解决的问题。在残疾医学模式中,残疾人士是问题的源头。由于残疾人无法假装自己没有残疾,这类使用耻辱的关系最终是不可持续的。 第二代范例同情残疾。残疾人士生活的辛苦得到了认可,大家努力为残疾人提供有尊严的生活。残疾被视为是无法解决的问题,只能被无条件地接纳。在残疾慈善模式中,缺乏同慈悲心是问题的源头。由于残疾人无法照顾自己,这类使用依赖的关系最终是不可持续的。 第三代范例庆祝残疾。残疾被认为是由社会建构出的状态,例如如果大多数人都是聋子,那么有听力反而变成了残疾人士,因为社会规范假设了我们都是聋子。由于有了天生的特权,非残疾人得作出补偿,努力将残疾人士的需要和感受置于自己之上。在残疾社会模式中,主流社会是问题的源头。这类使用自豪来强调无条件包容的关系(例如,即使没有聋人参加活动,也要付费提供手语翻译)过度理想、持续不平等、最终是不可持续的。此外,由于提议残疾人士努力提升自己适应主流社会的能力被视为政治性不正确,残疾人士的下等社会地位继续被延续,因为他们缺乏了竞争力而仍然得依赖于非残疾人士的支持。 第四代范例平等化残疾。所有人的需要和情感都是同等重要的;我们不需要对残疾感到羞耻也不需感到自豪。残疾补助是帮助残疾人士能够平等贡献的必要投资;这些投资得在实际和战略上考虑到我们社会的资源和局限。在残疾融合模式中,每个人都是问题的源头。这类使用平等关系的主义意味着我们都有责任共同创造一个互利和睦共处的社会。这正是我们现在这个处处纷争和伤痕累累的世界所需要的:平等、同理、团结、繁荣。 残疾歧视的反面不是残疾优先,而是平等共处。当每个人都能自在地谈论残疾,不用担心因使用错误的术语而引起冒犯,那一天就是真正包容的时代的来临。   身为包容性平等的创办人,我的工作是带来团结,而不是倡导。我寻求切实可行的解决方案,而不是不切实际的意识形态。我从事的是成为我所寻求的改变,而不是要求别人改变。 人们经常误解我所做的事情,因为他们认为我只是另一位要大家关注我的自闭倡导者。那不是我开始自闭工作时的目的。 我的目的不是要求人们聆听我发泄内心,也不是来教育人们如何关注自闭人士。我的目的是与平等的伙伴达成一个可持续双赢的协议。这样我们大家就可通过互惠互利与相互接受的心态和平共处过着富有意义的生活。 他人的意念支持还是反对相互同理和世界团结的程度,也就是符合我的工作目的的程度。换句话说,任何把社群分裂人(比如宣称只有自闭人士才有资格参与自闭全体的对话)和丑化某些群体的人(比如ABA行为治疗师)都与我的工作冲突。   有些自闭人士很愤怒,他们希望发泄自己的愤怒(例如,我的家人在欺负我,他们应该立刻停止)。 有些自闭人士觉得自己很自卑,他们希望强调自己的价值(例如,你必须尊重并接纳我,因为我有博士学位)。 有些自闭人士感到孤独,他们希望寻求情感支持和陪伴(例如,请称赞我的舞蹈表演和艺术,即使这些都毫无专业价值)。 有些自闭人士会感到自豪,他们希望表明自己比其他非自闭和自闭人士更优秀(例如,我像爱因斯坦,我的头脑比你的好)。 自豪不是羞耻的答案。自豪只是一种攻击耻辱的方式、对歧视的反驳、对压迫的斗争。我们越抗拒的,就越稳固地存在。我们所谴责的,也会反过来谴责我们。我们所否定他人的,其实也在否定自己。接受才是答案。接受就是接受:毫无羞耻、毫无自豪。接受之后就是行动。行动不关注我们过去的黑暗,而是我们未来的光明。   我创作这个网站是为了以提供新的视角来帮助大家在生活中创造新的可能性,尤其是被深深误解并需要支持的自闭群体。让我先问一下自闭读者一个异端的问题:如果少了自闭,我们是谁? 我得声明这不是支持「治愈」自闭特质、不是说自闭特质是可耻的、不是说自闭特质是虚假。这只是邀请读者反思新的可能性。   当我们把自己定义为拥有某种特质时,就同时也定义了我们不属于的特质。在我们的理解中,自闭人士能做某些事物,也不能做某些事物。他们有某些强项,也有某些弱点。 这个清单因人而异,但它通常以毫无疑问的假设存在于我们的内心。如果我们放弃自己全部的身份,允许自己自由地做我们需要办的事,会怎么样呢?这个可能性是无穷无尽的。随着我们内心自由后,我们就可打破无休止的歧视循环。   换句话说,不要被自闭和神经典型标签所限制。不要把自己的身份固定于一个标签。不要相信你自己的故事。我们必须活在世界里,但不需被世界淹没。 自闭和神经典型标签只是描述一些概念的一种方式。地图不是领土,文字不是身份。我们是谁与自闭和神经典型标签无关;我们就是我们。当我们没有受到人造语言和故事的阻碍时,我们就能够行动自由,发挥出我们全部的潜力。 其他人是否认为我们是自闭人士或者神经典型人士是他们自己的问题,和我们无关。我们就只是我们自己,超越文字的现实就是如此。我们是否表现得像大多的自闭人士或者神经典型人士无关紧要。最重要的是我们做出了让我们的生活更美好的选择,例如争取了一份有意义的工作,一位适合的伴侣,或者享受愉快的社交生活。   打破了束缚着自己的内在界限后,就算我们处于严重劣势的情况下仍然能够自由地创造强大的变化来改变世界。虽小力大:这就是我创作的精神。

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包容性平等

包容性平等倡导的定义是(1)大家都同样尊重自己和彼此的需要、意见和愿望,(2)大家都承担个人责任积极地改善情况,(3)大家都以个人情况战略性地作出有意义的贡献,(4)大家都以平等的关系共同把世界变得更美好。 我创造了这句词是为了将自己提倡的方法与(医学模式的)纠正主义和(无条件接纳的)多样化主义进行对比。在这两种对立的主义之间我寻找出了第三的选择,把这两个主义的强点融合为一个可持续的解决方案。 适用于自闭社群,它有以下的特点: 建立由护理者、自闭人士、服务供应者*、政府组成的四方联盟,平等地为自闭社区服务 强调所有人表达的心声都必须尊重和关注,包括多数人和有权有势者 注重个人责任和实际行动,发扬协作、团结、共赢 自闭倡导关注(增强)自闭人士的能力,而不是(说服)公众 通过树立良好的榜样和为社会做出积极的贡献来战胜歧视 在处理分歧和冲突时,始终保持尊重和负责的态度 我创造了这句词是为了将自己提倡的方法与(医学模式的)纠正主义和(无条件接纳的)多样化主义进行对比。在这两种对立的主义之间我寻找出了第三的选择,把这两个主义的强点融合为一个可持续的解决方案。 [*服务提供者亦包括提供就业机会及进行残疾人士研究的机构。]   残疾医学模式(纠正性主义)认为,残疾人士是问题所在,所以是需要改变的对象。身心障碍社会模式(多元性主义)认为主流社会才是问题所在,所以是应该改变的对象。明智务实模式(包容性平等)认为每个人都有责任创造一个更美好的世界,必须作为平等的伙伴共同改变。 包容性平等邀请我们改善自我,以达到我们可以平等地与其他人共同合作,努力地把世界变得更美好。它不要求任何人否认他们面临的挑战或放弃他们的无用但感到乐趣的爱好。它只是要求我们努力提升自己以为我们设定的目标达到平等参与的要求。 例如,如果我们想平等地与象棋大师竞赛,我们必须先达到象棋大师级别的水准。如果我们想与国家的决策者平等地参与其中,那么我们必须了解社会面临的问题,与关键的利益攸关方一起设计解决方案,然后说服社区支持我们的解决方案。 包容性平等倡导了不完美的增长,而不是追求完美的理想。不完美的成长意味着我们逐渐成长达到平等关系:一开始我们可能办不到,但随着时间的推移,我们会慢慢提升自己,最终达到目标。追求完美的理想意味着我们必须立即达到期待的结果;没有增长和妥协的空间。   理解包容性平等的另一种方式是理解性别平等。两性都有不同的意识(即不同形态体验世界),这就导致了两性的文化和行为不同。男女性别不被认为是优于或低于对方,而是相辅相成。 性别平等不是让每个人都有一样的生活,而是给每个人同样的机会。例如,女性曾被视为不适合上学,根本没有机会尝试就不被允许上学。现在她们可以上大学,和男性平等竞争。男女都必须通过同样的考试才能获得同等的学历。因此,虽然性别平等带来了机会给女性,但每个位女性都得选择努力利用机会才能够让自己的生活变得更好。 请参阅以下的包容性平等的更具体解释的示例。   纠正性主义:“我天生有缺陷,永远不可能平等。我羞于成为别人的负担。请帮我修补我的缺陷。如果我的缺陷无救,请同情我,支持我过着有尊严的生活。” 多元性主义:“我为自己的与众不同而自豪。请对我有耐心,因为对你来说很容易的一些日常工作对我来说有困难。请倾听我的故事,更好地理解我,并尽最大努力让我成为你们生活中受欢迎的一部分。” 包容性平等:“我希望大家都能与对待他人同样的方式来对待我,但我需要大家的力量帮助我实现这个目标。请支持和指导我和大家一起成长。分享自己与大家的不同之处对我来说并不重要,重要的是找出我们可以共同合作把大家的生活变得更美好。”   纠正性主义:“支持特殊人士浪费时间和精力,干脆投资于和支持有才能的人士更有意义。” 多元性主义:“我们得不惜一切代价照顾和支持特殊人士,给他们应有的机会和尊严。” 包容性平等:“多数人和少数人的需要都同样重要;我们应该以务实和经济可持续的方式为特殊人士提供支持。”   纠正性主义观念:“特殊人士应该闭嘴,听专业人士和护理人员的话,因为这些专家更了解情况。他们所有的观点都是不相干的。” 多元性主义:“ 即使他们无法在对话中做出有意义的贡献,我们仍然必须倾听特殊人士的心声,因为他们所有的观点都很重要。” 包容性平等:“有思考能力的人士可为对话做出有意义的贡献。对于缺乏这种能力的人士,我们需要接受他们无法通过这种方式做出贡献的事实,让他们通过其他方式做出有意义的贡献。”   纠正性主义:“特殊人士应该把他们不同之处视为不属于他们的东西。并以它感到可耻。” 多元性主义:“特殊人士应该充分认识到自己的不同之处,并以它感到自豪。” 包容性平等:“ 特殊人士从本质上来说既不可耻也不美好、情况中立、现实就是如此。大家应该对自己感到有信心,知道可找出方法将自己的劣势转化为优势,而不是感到骄傲或羞愧。”   纠正性主义:“庆祝能力。能力是人们真正看重的东西;老板雇佣我们是基于我们能办到的事务,而不是基于我们不能办的事务。” 多元性主义:“庆祝多元性。我们不应该因为他人的某些能力不如我们而判断他们的本质也不如我们。我们每个人都有擅长和不擅长的能力。多元性让世界变得有趣,我们必须珍惜它。” 包容性平等:“ 庆祝领导能力和个人成长。无论我们的处境如何,我们应该在把自己负责的事务办到最好。追求多元性的方式必须要是可持续的,而不仅仅是为了支持多元性本身。我们必须接受社会重视能力的事实,但我们应该努力找出符合自己需求的方式提高自己的竞争力。”   纠正性主义:“ 执法保护特殊人士浪费时间和资源。强权即公理。财富即公理。能力即公理。” 多元性主义:“我们拥有不可剥夺的权利,我们必须奋斗从强者那里争取到我们应得的保障和福利。没有法律的保护,我们当中最弱小的人都必定灭亡。” 包容性平等:“如果我们所有人都履行了对彼此的义务,那些本应受到法律保障的问题自然会得到解决。比起向有权有势的人索取权利相比,履行我们的义务基本上在我们的控制范围之内。”   纠正性主义:“占少数人的特殊人士必须改变自己适应大多数人的环境。我们提倡培训特殊人士适应主流社会,让他们能为大家做出有意义的贡献。” 多元性主义:“ 占多数人的非特殊人士拥有了设定我们社会运作方式的特权,所以他们必须做出改变以配合占少数人士的特殊人士的需要。我们提倡制定法律法规来确保特殊人士的需求不被忽视。” 包容性平等:“多数派和少数派都必须做出平等的改变,以适应彼此的需要。我们提倡特殊人士努力实现平等,而其他人全力支持这份努力。”   纠正性主义:“特殊人士的工资应该完全基于市场价格。”

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走过的路

2021 01日4月2021年 - 艺术科学馆 圆桌会议「反思自闭」 2019 28日09月2019年 - 死后续命自闭论坛2019 12日09月2019年 - 火炬基金会 (新加坡) 21日06月2019年 - 亚太自闭研讨会 2019 (新加坡) 2018 11日08月2018年 - 自闭探索圈试行#2 28日07月2018年 - Youth Corps (新加坡) 18日07月2018年 - 新光中学 (新加坡) 30日06月2018年 - 自闭探索圈试行#1 12日04月2018年 - 香港自闭症研讨会2018 10日04月2018年 - 香港自闭症研讨会前工作坊 09日04月2018年 - 惠州市惠阳区惠心自闭症康复中心 08日04月2018年 - 大米和小米深圳儿童教育实验基地 19日02月2018年 - 残障人士协会 (新加坡) 27日01月2018年 - 新加坡多样化包容研讨会 2017 26日10月2017年

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新闻与媒体

心跳播客第2集:新加坡自闭人士的情况 (2021年8月27日) “我感觉自己像是被遗弃在世上的外星人”:一名自闭男子寻求成为“人类”(2021年5月30日) 我更喜欢被描述为“自闭人士”和“低支持需求”,而不是“有自闭症的人”和“高功能”。 关系意义(Relational Meaning)的突破发生在特金峰会的那天,也就是确诊17年后。 2004年当我与情感建立联系后,我对自己身体和3D空间感知的困难得到了自然的解决。这是比关系意义早得多的突破。 我对残疾支持最大的担忧是过度依赖非残疾专业人士提供的服务,忽视了培养自力更生和自强不息的 精神。 澄清一下,我不是主张否认自闭特征或需求,而是挑战自己找出可持续性的方案超越自我局限。就像重听人士可以学会唇读来促进与非残疾人的对话一样,自闭人士也可以找到非常规的方式来规划自己的生活,掌握追求梦想所需的技能。 虽然我不能代表其他自闭人士说话,但我还有好几十年的时间来证明自闭身份对我来说是不是一种终身残疾。   非营利组织向政府提交建议,帮助自闭人士获得更好的工作和住房支持*(2020年3月30日) *请阅读这篇文章以获得上述文章的完整背景   紫色的游行的访问 (2020年10月) FM 89.3 访问 (2019年8月29日) 文汇报 2008年03月 海峡时报 2008年02月 珠江商报 2007年10月 信报财经新闻 2007年10月 信报财经新闻 2007年10月 星期五周报 2007年04月 澳门葡萄牙语报 2006年10月 南华早报 2006年10月 新加坡军人简报 2006年01月 联合早报 2005年12月 海峡时报 2002年11月 新加坡自闭症中心简报 2002年11月 Online News Articles Omy.sg (2007年12月) 马尼拉时报 (2008年5月)

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书本

下载免费自闭症家长指南: 单面打印 | 小册子印刷 注意:以下书本已断货。 我不打算再版。

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艺术品

这一位满脑子幻想、满怀知识的教授, 口中尽是你所不愿意听的说话; 他的话只能说出给自己听,因为别的听众都溜了。 这样子的教授真苦啊, 但我不知道:除此以外,我可以是甚么! 说话是唯一让我能够肯定自己的存在; 我也不知道:我还能做些甚么! 除此以外,我别无其他事可作! 人们因此对我敬而远之, 恐怕我述说自己的怪论? 担心我以无关宏旨的事实覆没他们? 人们对我视若无睹、听而不闻, 我的嗓门愈来愈大,他们更加倍置之不理。 最后,我也只能漠视他们。   这证人,他目睹一切。 作为证人的我只是在梦游,没有时间和空间的观念, 我信步走过这奇特的实况; 「自己是谁」我不知道? 我仍在梦中。没有任何其他人能够了   我的内心世界为我独尊。我是创造它的人,只有我创造的东西能在这里存在。 现实不能否决我,人们无可驳斥我; 纵是逻辑也诋赖不来。 一个只有我在独居, 其他人没法能够看得到的世界; 因此,我就是我。   情绪离我很远, 人们的世界像影子,尽是虚幻。 一个个「不知名的移动物体」, 来往往来从事一些莫名其妙的事情; 却要我追随他们的规条, 我既无别的更佳选择,只得尝试就范。 我真失败,我永远无法作好表现。 我永远不能做到他们所要求的地步: 不是太粗心,就是太慢、太欠缺常识。 可是人们总是期望我达成那不可能的事, 除了再尝试和一再失败以外,我还能作甚么?   从另一个远方世界,一个我所来自的纯信息世界, 一个只有逻辑和数据的世界。 这是一个没有脸孔的世界,只有数据接口; 没有感情,有的只是数据结连; 没有关系,只有数据关联; 一个不存在恨和爱的世界。 任何事物的解说都是逻辑分明、也有工整的定义, 一切都是那般简单明确,(那儿)有无穷无尽知识的数据库, 我多么渴望能够回家…

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神经多样性宣传

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